Познание через других: благодарность меняет

Познание через других само по себе эффективный инструмент. Увидеть что-то в контакте с другими — за что я благодарен, что меня радует, что меня восхищает в других — намного проще, чем в себе, при этом это важная информация именно обо мне. И уже с этим осознанием развернуться к себе — что в таком случае я знаю о себе, о своих потребностях и ценностях, что меня радует в себе — может создать ценный инсайт и изменения в отношениях с собой.

Примерить на себя, попробовать на вкус установку: в реальном мире нет никакого "должен". Камень падает вниз с ускорением свободного падения, потому что должен в силу законов физики. Но нет законов физики, которые заставляют друзей помогать с переездами, партнера — готовить вместе со мной еду или слушать, как прошел мой день, а меня вставать с постели и заниматься рабочими делами. Я и все остальные выбираем это делать. А вот то, какие истории мы рассказываем себе о других и самих себе — это другое дело.

Все наши действия обусловлены выбором, остается его осознать. И только наши ожидания относительно нашего и чужого выбора и наши интерпретации событий определяют, благодарны мы себе и другим за то, что имеем, или нет.

Можно быть благодарным ребенку за каждую пятерку, а можно считать это нормой. Можно быть благодарным своей половинке за каждый комплимент и подарок, а можно считать, что "это то, что делает любой нормальный партнер". Можно быть благодарным другу за помощь в переезде — если есть осознание и понимание, что он мог этого не делать, а не ожидание от него, "потому что это то, что сделает хороший друг". И самое главное — можно быть благодарным себе за то, что делаешь, а можно считать, что это всё "само собой разумеющееся". Такие Части, которые обесценивают и устанавливают новые и новые планки "само собой разумеющегося", частые гости в моей коучинговой работе с клиентами.

Попробуйте лишить себя того, что имеете (в голове). Я имею ввиду негативную визуализацию в духе стоиков. Представить себе утрату того, что у вас есть сейчас, в каком-то одном аспекте. Классические стоики, к примеру Эпиктет, предлагали довольно сложные варианты: потерю благосостояния, слуха/зрения, любимого человека. На мой взгляд, практику можно с успехом делать и на небольших вещах: - что если друг не помог с переездом; - что если партнер не стал слушать мою болтовню за ужином, сославшись на усталость; - что если я сам не убрал рабочий стол; - что если я разбил любимую чашку; - что если у меня нет возможности заказать доставку продуктов; и так далее.

Тут есть сложность, она же возможность. Если в процессе выполнения я чувствую раздражение в адрес того, кто" недодает"" (это касается и других, и меня самого) — значит, есть ожидания, и это возможность обратить на них внимание и подумать об их природе, постараться отделиться от Части, у которой есть эти ожидания.

Продолжение #2⬇️